La muerte de Virgilio, la nouvelle, relata cómo transcurre la vida del protagonista, Virgilio Leonardo Ruilova, en el período que comprende de los 15 a los 21 años, deteniéndose con mayor profundidad en los 21 años. En esa época, Virgilio abandona la pseudognosis de Victor Gómez, alias Samael Aun Weor, después de ver a uno de sus más destacados discípulos involucrado en prácticas de Aleister Crowley y Austin Osman Spare, magos negros que llevaron a cabo abominables prácticas de magia sexual. Cabe señalar que la influencia de dichos ocultistas llenó de perversidad y degeneramiento las subculturas: gótica, rock y metal, así como el creciente “neopaganismo”.
El grupo gnóstico mencionado anteriormente, autodenominado Ferro Flama Fraternitatis, se diferenciaba de la ortodoxia católica por su exagerado rigor ético, planteaban que todo contacto de los cinco sentidos con un estímulo era fuente de pecado, siendo una posición extrema del maniqueísmo, visión dualista entre el cuerpo y la “mente”, la cual opone la materia y la corporalidad a un hipotético “espacio metafísico trascendente” donde habita el conocimiento (gnosis) al que se accede mediante la intuición, los sueños lúcidos, sin mediar razonamiento, y la mortificación de la carne.
Más adelante, Virgilio participa en política no partidista, dentro del grupo ATTAC, presidido por los dirigentes del diario Le Monde Diplomatique. Paralelamente recibe entrenamiento en “Ontología del Lenguaje” de discípulos de Humberto Maturana, Francisco Varela, Rafael Echeverría, Julio Olalla y Carlos Fernando Flores Labra. Mientras la izquierda de ATTAC le inspiraba y la “Ontología del Lenguaje” le entregaba herramientas para su vida, nuestro renuente héroe se une a las filas de la comasonería. Virgilio es formado según los valores de la revolución francesa, acorde sus principios morales e ideológicos, forjando sus ideales entre personas de todos los colores, tendencias de pensamiento y filiaciones.
En el 2004 Virgilio sostiene comunicación con la UDP, en la Unidad de estudios Psi, dedicada al estudio de la parapsicología en Chile.
https://archive.org/details/UDPUnidadPSI
Posteriormente, Virgilio ingresa al Círculo Rosacruz Atanasio de Athos, grupo pseudorosacruz inspirado en las ideas de Martines de Pascually y de Louis Claude de Saint Martin. Después de cuatro años rompe su filiación a este grupo, ya que prefiere la introspección en lugar del conocimiento teórico para luego inclinarse por el budismo en el linaje Nygma,
Durante el año 2008 Virgilio conoce brevemente a Sergio Meier Frei, con quien se fotografía involuntariamente en el lanzamiento de la La Segunda Enciclopedia de Tlön, luego sostienen un intercambio de correos electrónicos, a los cuales se puede acceder en el siguiente enlace:
https://archive.org/details/virgilioYsergioMeier
Siete años después de haber pertenecido a la comunidad budista, rompe sus votos y se convierte en un occidental estudioso de las religiones, basándose en la antropología, la historia y la filosofía. En el 2014 toma el Curso de Religiones Comparadas impartido por la Editorial Bajo los Hielos, presidida por el escritor Sergio Fritz Roa. Como requisito para aprobar dicho curso, presenta a modo de trabajo final el siguiente artículo:
https://archive.org/details/necesidadeimportanciadelasreligionescomparadas
El 15 de noviembre del 2014 dicta una charla, empleando sus conocimientos de Ontología del Lenguaje, para la Universidad Técnica Federico Santa María, en el marco de los Diálogos del Libre Pensamiento.
https://archive.org/details/MozillaYLaOpenWeb
https://www.facebook.com/pages/Di%C3%A1logos-del-Libre-Pensamiento/840910155928203?fref=ts
El 19 de Diciembre del 2014, es entrevistado por los escritores Jorge Baradit y Francisco Ortega en “Desde el fin del mundo”, programa radial online de radio Qué Leo en formato podcast para hablar de hacking de hardware y software, redes, sistemas humanos y sociales, política no partidista, humanidades y tecnología con el propósito de lograr mejoras dentro de una democracia fallida.
A principios del 2015, asiste brevemente al programa Opus Philosophica Initiationis del escritor Phileas del Montesexto y entrega asesoría a la OPI con sus enseñanzas sobre hacktivismo, cifrado y encriptación.
En el presente, Virgilio se dedica a la informática, con especial énfasis en gestión del potencial humano, por medio de habilidades blandas adquiridas con la “Ontología del Lenguaje” y www.cefe.net , ONG alemana dependiente de la agencia GIZ del mismo país. Su proyecto se puede ver en http://sourceforge.net/p/meos/wiki/Home/ , consiste en una interfaz gráfica para “Linux” que dota de compatibilidad con Ubuntu, Google Android, Microsoft Windows, Microsoft MSDOS, Firefox Operating System y Apple MacOS Classic.
Cabe destacar que Virgilio y su pareja están dedicados con ahínco a la corrección, redacción y estilo de la próxima obra del escritor Omar Ernesto Vega, miembro de la masonería, institución a la que pertenecen el bisabuelo, el padre y un tío de Virgilio. Nuestro personaje se niega a la afiliación a dicha sociedad secreta, manteniéndose entre el eclecticismo y el sincretismo de la sociedad occidental, muy lejos de cualquier matiz iniciático.
Virgilio se define como un agnóstico moderado, desconfía de las religiones tradicionales, así como de la postura postmoderna: la “Nueva Era” y de la visión reaccionaria. Respeta a la Sociedad Teosófica libre de influencias germanófilas, y desde el 2006 ha seguido e investigado rigurosamente la obra de Ken Wilber.
Políticamente se alinea con la Economía Solidaria, el Decrecimiento, la Democracia Directa, la Democracia Líquida. Es activista dentro del Partido Pirata, si bien llama a la anulación del voto hasta que se implementen medidas de auditoría sobre el poder legislativo, debido a los escándalos relacionados con CAVAL, PENTA y SOQUIMICH.
Su postura política, medioambiental y tecnológica la denomina: “ecocyberpunk” y es plasmada en el ensayo “Arduino Cyberpunk”
Virgilio Leonardo Ruilova Castillo 